现代真理学习系列讲座

我们所生活的时代（二）

作者：度客

各位弟兄姐妹、朋友们大家好，欢迎来到现代真理学习系列讲座，这次要跟大家分享的题目是“我们所生活的时代”（二）。

我们上次从古老的圣经中探寻了世界历史的预言，在但以理书中，上帝用一个人形巨像向当时的巴比伦国王尼布甲尼撒、也向我们展示了人类历史的帝国更替，一直到世界的末了，并且这预言在世界历史上已经一一应验了，何等的智慧，何等的奇妙。

一、记载余民的历史

大家会不会问，为什么这个预言没有我们的国家呢？首先，这世界上的事情都是相似的，是不是很像我们的“宋元明清”朝代更替呢？圣经说，已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。（传1:9）也就是说，两河流域的历史可以代表各国的历史，只要讲一个案例就够了。第二，这是和一群有特殊身份的人有关系的历史，也就是我们上次所说的，每个世代都有一群敬畏上帝、敬天的一群人，而圣经就是以这些人为主线的，我们也称他们为余民，也就是历世历代想进入石头国度的人。

二、定位我们所生活的时代

如果我们认真学习了上一课的内容，知否还会有一个问题？你说我们生活在半铁半泥的脚的时代，这个不错，但是这一部分是从公元476年开始，一直到世界的末了，从公元476年到现在已经1500多年了，我怎么知道我是生活在世界的末了呢？

这是个非常好的问题，我们这次就是要研究这个内容，通过圣经，对我们所生活的时代进行精准的定位。就好像坐地铁一样，我们要去一个地方，要花一段时间，我怎么知道我离目的地还有多远呢？就是看线路图，我已经经过了多少站，还有多少站，我们就知道还有多少站、什么时候该到站下车了。同样的道理，圣经在预言中也给了站点，我们知道了这些站点的时间位置、要发生的事，就知道我们所生活的更精准的时代了。

我们今天研究的还是但以理书的预言：

【但8:14】他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”

【但8:26】所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”

这里出现了一个关乎后来许多的日子-两千三百日，就是两千三百天，这和我们生活的时代有什么关系呢？这非常奇妙，可以说是上帝特意给我们这个时代的信息。

三、2300日的简单背景

圣经但以理书的作者就是但以理，成书于公元前六世纪，他本是犹大国的皇族子弟，却因着国家被巴比伦帝国打败，成为了囚犯被掳到巴比伦成了亡国奴。

虽然经历了这样大的变故，但是他却一直盼望着有朝一日能在重返家园。后来在上帝恩赐的眷顾之下，他从囚犯成了巴比伦最高学府的学生，又以优异的成绩毕业，成为了巴比伦的谋士在朝为官，之后又因着为王解梦成为了首都巴比伦的省长、国家的总理。

虽然在上帝的眷顾之下，他飞黄腾达，但是他的心始终在他的故土，重返家园一直是他毕生的愿望，为什么呢？一方面因为他爱他的祖国，他的祖国是上帝所应许的选民之国；另一方面，虽然犹大国被打败的原因是他们不听上帝的话而收到的结果，但是上帝仍然怜悯他们给了他们美好的应许。

【耶25:11】这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。

【耶25:12】七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。

【耶29:10】耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。

在犹大被巴比伦打败之前，上帝就藉着耶利米先知发出预言，劝告他们要服从巴比伦的统治，做她的附属国。但是以色列人因着狭隘的民族自尊心，不听上帝的劝告，结果被打败，国家被夷为平地，人民被杀害、掳到异国他乡做奴隶。

虽然如此，上帝还是给了他们美好的应许和安慰，他们被掳七十年之后，还可以回到故土重建家园。就是就是这样的应许，一直激励着但以理，他始终没有把巴比伦当做自己的家，并且为着他自己、他的同胞能早日回国而天天向上帝殷勤的祷告。

天上的上帝确实垂听了他的祷告，就在他被掳70年即将到期的前几年，赐给了他一个梦，就像很多年前赐给巴比伦王尼布甲尼撒一样。上帝不仅仅要回应但以理关心的事，更是要利用但以理回家心切的心情，告诉他、告诉我们整个人类要回家的时间段。

四、梦的内容

这个梦的内容记载在但以理书第八章，我们本次暂时不去研究它的具体内容，只做简单介绍，但以理在梦中梦见了一只公绵羊和一只公山羊打架，后来公山羊胜利了，但是之后它的大角断了，又长出了四个角。之后，从这四个角之外出现了一个小角，他渐渐成为强大，到极其强盛，把公山羊的四个角都打败了。之后怎么样呢？这个小角就践踏折磨上帝的子民。

这就是这个梦的内容，是什么意思呢？这是和上一次咱们讲的人形巨像的梦是有关联的，还是再讲人类的历史。公绵羊就是玛代波斯帝国，她后来被希腊帝国打败了，之后长起来的小角代表罗马帝国和教廷罗马。

到这里大家可能会问了，为什么同样的内容还要再讲呢？原因至少有二：第一，圣经中多次讲的内容说明它重要，是一再的强调和加强；第二，每次的重复会引入新的内容、新的视角，并且不断地深入，是一个由远及近的过程。

当但以理看到这个两只羊打架的时候，他的眼前一亮，为什么呢？因为这是他小时候在犹大国熟悉的动物，上帝给他们国家的重要宗教仪式就是圣所制度，这制度的基础就是献祭，也就是把牛、羊杀掉然后焚烧在祭坛上。

您可能说这太残忍了吧，慈爱的上帝怎么给他们这种制度呢？原来这里的牛、羊等祭牲都代表着上帝的儿子耶稣基督要为人类舍命、被顶十字架救赎人类，这也是基督教、整本圣经的核心。

因此咱们可以知道但以理看到这个景象的心情，他是多么希望能早日回去重建家园，回去建造圣殿，恢复献祭制度啊，他一直在等候上帝所应许他们的救主。

但是此时本该预表耶稣基督的绵羊、山羊却互相纷争，似乎是在告诉我们这些国家、君王也在崇拜着救世主，但是他们不希望一位谦卑柔和的救主来到，而是崇尚那“自高自大”的一位，因为不管是绵羊、山羊、小角都是极其自高自大。

因此第八章的视角似乎是在告诉我们，要有怎样的精神才能统治世界呢？是自高自大还是谦卑柔和呢？真正像绵羊、山羊的掌权者几乎没有，而表面像温顺的羊，但内心自高自大的统治者却比比皆是。包括我们自己，我们多么想做一个谦卑、柔和、表里如一的人，但是却常常事与愿违。

在这个梦的最后，但以理看到了惊人的一幕，这个长起来的小角，他竟然在攻击、践踏上帝的子民、他的同胞，他心里非常难过、痛苦。他也误以为这个梦里的情景会发生在他们回归祖国之前，好容易盼到了这个时候了，怎么还会有这样的事？

此时，他看到两位天使的对话，一位天使问到，这些恶势力他们欺压上帝子民要到什么时候才能结束呢？上帝什么时候来惩罚他们、拯救他的子民呢？另一位天使说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”（但8:14）

五、总结

两千三百日是什么意思？天使告诉但以理也告诉我们，到那个时候这些恶势力就会被上帝惩治，上帝的子民就要得拯救了。那么这两千三百日是多久呢？如果是实际的日子，那就是六年多，是这样吗？

显然不是。因为后来天使又告诉他，“所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”所以这个日子一定代表了很多的日子。

好了，我们这一次就先研究到这里。我们要进一步定位、精确我们生活的时代，找到我们在圣经预言中的站点，就能知道我们离终点还有多远？所以我们就来到了圣经里面的一个时间性的预言-两千三百日，我们通过简单介绍但以理书第八章上帝赐给但以理的梦，知道这个是日子是与整个人类历史的结束是有关系的。

那么两千三百日究竟是到什么时候？他有怎样的意义？和先知但以理有怎样的关系？和我们又有怎样的关系呢？欢迎您下次和我们继续来探索圣经，愿上帝赐福您！